第五章治病
有三种疾病，对治疗每一种疾病都需要一种特别的祈祷。
1、第一种是身体的疾病，患病原因有许多，为治好这生理的疾病，单纯的祈祷即可奏效。
2、第二种是心灵的疾病，由感情受伤害而患的，需要内在治愈的祈祷。
3、第三种是神*的疾病，这种疾病来自罪恶，必须藉信德和回头，耶稣才肯治愈它。
这种分析含有两个基本重点
㈠人的存有是否合一的：
人是“由身体、灵*和神*整合的”（得前五23），却是一个个体，不可分割。我们所以这样的分析，是为教学的理由，以便利解说。
㈡身体，心灵和神*常互相关连，互相系属，有不分彼此的连带关系。
一、身体的疾病，及其生理治疗
我们不拟对这问题谈得太多，因为有关主耶稣基督对身体的医治出版了许多书和文章，已成为神恩复兴运动最动人的话题。
我们想证明福音在二十世纪仍在实现。
天主的救赎工程由两种方式表达出来：就是行动和言语。路加把耶稣的全部行动综合报导说：“德敖斐罗!我在第一部书中，已论及耶稣所行的和所教的一切”（宗一1）。
梵蒂冈第二届大公会议为我们指出银币的两面：“启示的计划，藉内在彼此连系的动作和言语形成；正如动作表明和坚定道理，同时言语宣报并解释行动。”（启示2）
因此，在最后结论称：基督是天主圣言降生成人，是启示的圆满。
有人坚称神*和身体治疗最为重要。更有人认为治疗是附带的；治病神恩不是要素，爱德乃在一切之上。
我相信“要素和附带”的分析在福音内不存在。与其划分为二，不如提出问话：天主愿意治好祂的儿女吗?恭敬地说：爱德是优越的神恩，这是我完全同意的，不过，试问谁能否认治好病对患者是爱德?爱德不是空泛的、抽象的，而是具体的，如被治好的人那样具体。治病之恩根本上是爱的神恩。
福音上有四十次出现治病，但有救援的字却有十数次。所以说救援涵盖治疗。
——女儿，放心罢!你的信德救了你。从那时起，那女人就好了。（玛九22）
——一切患病的人，都来到耶稣跟前，求耶稣让他们摸摸祂的衣边；凡摸着的就得救痊愈了。（玛十四36）
——不要害怕，只管信，她必得救（路八50）（请参考玛十四36；谷三4；五23，28；五56；十52；若十一12；宗十四9）。
由耶稣施于人的救援，是施于完整的人。耶稣救的不止灵*。耶稣
